『血脈』が刊行された折（平成十三年）に、頼まれて著者へのインタビューを行った。その記事は「オール讀物」（四月号）に載り、このほど、『血脈』の手引書、案内書、あるいは“目で見る佐藤家の人々”ともいうべき『「血脈」と私』に収載されることになった。

 当時、毎日新聞の書評欄の一角に「マガジンラック」というコラムがあり、ひと月に一度、小文を草していた。

 そこに次のような文章を書いた。引用させていただく。

 いま、本書に収録されているインタビュー記事「“かく生きてかく死んだ”佐藤家の人びと」を読みかえして、多少の不満――この箇所はもっと詳しくお聞きすべきだった、この辺には別の挿話をはさむべきだった、などなど――はあるが、まあ一応、インタビュアーとしての責は果したのではないかと、安堵はしたものの、心残りがないわけではない。

 インタビューをする前に、『血脈』の中からキーワードをとり出し、メモをとった。

 たとえば、「小説作法」――視点の問題――「私」の視点では書かない。主人公の視点（よりそった）、憑依―霊的能力―イタコ―魂しずめ―恐山（おそれざん）。「風土性」―津軽―韃靼（だったん）―荒ぶる魂――

 右のことばの意味するところは、『血脈』および本書を読んでくだされば、ご理解いただけると思うが、「韃靼」とは何か。「韃靼海峡を蝶が渡る」のダッタンであり、司馬遼太郎さん晩年の傑作「韃靼疾風録」のダッタンである。

 インタビュー記事のなかに、こんな会話が出てくる。

 このとき、私は司馬遼太郎さんから聞いた次のような話を思い出したのである。

「韃靼疾風録」のダッタンは女真――満洲族のこと。

 歴史上には、ヌルハチを始祖とする後金（後の清朝）として姿を現わす。天城山心中で世間をさわがせた愛新覚羅慧生さんは、清朝最後の皇帝、溥儀（ふぎ）の姪に当るが、愛新とは黄金（アイシン）のことである。

 古来、金一族は東北地方に渡来し、今氏となって日本に土着した。津軽で今姓を名のる人たちは、これら女真族の後裔ではあるまいかと、途方もない仮説を述べ、よって、今東光さんにも女真の血が流れているのではと、本人を前に申し上げたところ、和尚は「そうですか」と破顔して否定も肯定もしなかったというのだ。

 佐藤一族にも、ダッタンの荒ぶる血が色濃く流れているのではと、うかがってみたかったのである。