本書は『平成講釈 安倍晴明伝』（中公文庫・平成15年）を改題したものです。当該文庫に寄せられた晴明神社の山口琢也宮司（当時は禰宜）の解説文を再録して公開します。
バチが当った。こんなド素人の私が本の解説を書こう事になろうとは。真に「バチ当り」に違いない。私のお仕えする京都・晴明神社御祭神安倍晴明公が、中央公論新社を依代（よりしろ）として「ワシをダシにした小説で大儲けをしておる輩（やから）がおるらしい。禰宜（ねぎ）のおまえがしっかりせんからぢゃ。世を糺（ただ）せよ」との御下命であろう。「それなら作家にバチを当てて下さいよう」などと口応えせず、只管（ひたすら）「へっへー」となった次第である。いや待て、これは獏さん流のバチかも知れない。ああ、あの時食事に招待しなかったからか、昨年既刊の本（『安倍晴明公』晴明神社編）の執筆料が安すぎたのか。でもそれはK社のせいでしょ。いや御婦人同伴でお参りの際、おみくじ位はサービスすべきだったのでは……。もしかしたらこれが噂の「呪（しゅ）」か。
何（いず）れにせよ、神社もこの平成十五年が御鎮座壱千年祭を斎行する佳節である。御神縁と思い筆を進めたい。
そもそも私は、神職がこんな事で良いのかという程活字に馴染みがない。従って少年時代に親に買って貰（もら）った「児童文学全集」だの「日本文学全集」といったものは、あの固い箱からお出ましになった事もなければ、漱石、藤村でさえ繙（ひもと）く経験なく、昔日（せきじつ）の偉人という認識しかない。まさにこれこそ新人類――少し古いか――、神社界のニューウェーヴ――もっと古い――と呼ぶに相応（ふさわ）しいと勝手な言い訳をしていた。
しかし、昭和六十年代あたりから徐々に「晴明ブーム」がやって来ると事情は急変していく。所謂（いわゆる）「晴明本」、「陰陽本」の類（たぐい）のものが書店に並ぶ様になってくると、さすがの私も目を通さないわけにもいかず求めて読む。読み終えぬ内に次のが発刊され、又、読む。日露戦争での旅順二〇三高地の皇軍も如（か）くやと思われる勢いで出版される為、俄（にわか）読書中年（それもカルトな）が誕生するはめになる。が、その作業の内実は、「神様の事を悪さする奴はいねえか」、「出鱈目（でたらめ）ばかり言う会社は何処（どこ）ぢゃ」、「断りもなく写真を使う自称ライターは誰ぞ」といった事に多くのエナジーが振り向けられていた。初めて獏さんの著作を読んだ時もそうだった。私のスタンスは。
何故なら、獏さんがずっーと前からエロやバイオレンスの大家として既に売れっ子であった事も全く知らなかったし、仮に知っていてもエロはともかくバイオレンスには食指を動かさなかったろう。ところが多くのファンがそうである様に、彼の作品の行間に両足をはめてしまう。あらゆる場面で自分が鳥瞰（ちょうかん）し、俯瞰（ふかん）する。登場人物に頷（うなず）いたり怒ったり、又「今の処（ところ）、分かり難いんでもう一度お願いします」てな言を発する事すら有る。で、新刊は何時（いつ）、何処の出版社かといった具合で、まるで帰り道で待ちぶせする荒井由実の様。一人前の獏パーンチ・ドランカーである。
その獏ビームに中枢神経を冒（おか）された男が手にしたのがこの『平成講釈 安倍晴明伝』ハードカバー版であった。平積みされたそれを持ち、レジに走り、家で一気に読んだ。まあ、面白い面白い、本当に面白い。そもそも講釈が、そういう仕掛けになっているのだろうが、緩急のよろしきに引きずり込まれる。御親切に、各話のはじまりに「まくら」が有り、前回までの「おさらい」が有り、そして本編という構成になって最後は、「この続きは如何（いか）に」で終る。本当に講談を聞きに行っていたら通い詰めて、幾らお金があっても足りなかったろう。氏の言うところの「活字講釈師」で良かった。
又、そのネタとなる桃川版『安倍晴明』、玉田版『安倍晴明』、『蘆屋道満』の三つについても各々の美味（おい）しいとこだけ摘（つま）み出して、都合の良い様に手を加え、平成版たり得る創作を重ねてゆく。肯定的な意味において獏さんらしい。あれは確かNHKの番組ロケの為に獏さんが来社された時のこと。氏、宣（のたま）わく「小説家っていうのはね、学者が汗水たらして調べ上げた成果の良い所だけ摘み喰いして繋ぎ合せていくのが仕事なんだよ」。私もそれを真に受け、「なんとまあ物書きとは、ええ生業どすなあ。それで長者番付に出はるんやさかいに」といけずを添えて心の中で呟いた事を記憶している。
しかしその一年後、前述した神社編の本の中で私が司会をつとめ、獏さんはじめ、荒俣宏さん、岡野玲子さん、京極夏彦さんのビッグ4に対談してもらった時に一年前の獏さんの話は大嘘である事が判明した。無論、他の三氏もそうだが、豊富な知識、経験、多岐に亘（わた）る好奇心に圧倒され放し、相槌（あいづち）も充分に打てず仕舞いであった。これが「スター千一夜」の司会なら二日で降板であろう。その衝撃的事実を基に私的国語辞典を作るなら「作家＝溢（あふ）れんばかりの知識を小出しにし、言葉という装飾を施し少しでも永く文壇に名を残そうとする職能者若しくは集団」。
少し話が外れたが、この「平成版講釈」のようなやや軽いタッチの裏側には、とんでもない努力と感性の積み重ねがあることを知るべき、否、面白ければそれでいいのかも知れない。何とならば、面白さは売り上げという素直な数字に現われてくるから、と妙に納得したうえで、そうだ今晩でも再度この「安倍晴明伝」読み返してみよう。
さて、獏さんを筆頭に多くの方が晴明公を描かれたお蔭で、晴明神社も大変な賑（にぎわ）いを見せている。当初その参詣者の増加になかなかついて行けずにいたが、今年あたりから態勢が整ってきた。しかし、此処（ここ）は建物の色が金や赤でもないし古色蒼然とした殿舎も無いので、見て楽しい所ではない。御祭神のプロフィル、時代背景といった予備知識が無いと大して意味を持たない観光施設かも知れない。それは大型バスでやって来る熟年の団体を見るとそんな気がする。でも今、この本を買って読んでいる貴方（あなた）は勿論（もちろん）、立ち読み中の貴方は購入して読了すれば充分に此のやしろは素晴らしい神社になり、お出でいただいた折に神としての晴明公を体感する資格をお持ちの筈（はず）である。この本のカバーを彩る南伸坊さんの描く晴明さんとは違ったキャラかも知れないが、そのギャップを楽しむもよし、“晴明さんについてもっと知りたいシンドローム”に陥るもよし。京都が二倍面白くなること請け合いである。
折しも今秋は、獏さん原作の映画（編集部注：映画『陰陽師II』）も公開されるようだし、神社も壱千年記念行事を十月に盛り沢山で企画している。その間に獏さんがお参りに来られるかも知れないので、ナマ夢枕獏に会えるチャンスが。その時この私めは「解説原稿では、くだらん事ばかり書きやがって!!」とポカスカやられていそうなので心ある方は、人間の盾となり守って頂く様お願いしておく。しかし乍（なが）ら、自然を愛し人を愛す文豪は、きっとこの稿を見てもF社の通販で手に入れたバランスチェアに座して、ニコニコされているだろう。
漏れ承れば、書物はあとがきから読まれるという。当初の計画では、私の解説文に依（よ）りこの本が爆発的な売り上げを記録→不況に喘（あえ）ぐ出版業界の救世主出現→私も文章をころがし巨万の富を築くヨロコビ組の仲間入り――という大胆なシナリオであったが、所詮は藤四郎（とうしろう）である。ここは、夢枕獏さんの才筆と晴明公の大稜威（おおみいつ）が次なる壱千年、三十一世紀までも輝き続けることを祈り上げ駄文の結びとしたい。
平成十五年三月
